建立以發展貧困者為本的事工—下

Updated: Sep 27

如何善用資源,幫助貧窮人能力得著發展,尊嚴得著建立?文章提供具體可行的例子。




傳統的扶貧是「施」與「受」的高低關系,「施」是主角,「受」是配角的角色。如今是一個翻轉,讓彼此間是「平等」關系,貧困者成為「主角」,助人者成為配合的「主角」。


上文提到因回應婦女的夢想而開創了襟花的銷售工作。當中的關鍵在於助人者轉為伯樂的角色,由聆聽和對話開始,懂得用欣賞性的正面問題(Appreciate Inquire),從而發現貧困者的專長和想望,激發她們想參與的動力和行動。傳統的扶貧是「施」與「受」的高低關系,「施」是主角,「受」是配角的角色。如今是一個翻轉,讓彼此間是「平等」關系,貧困者成為「主角」,助人者成為配合的「主角」。


我們服侍男性無家者(下稱老友記)的同工,目睹老友記像一般草根階層為口奔馳,連自己有甚麼興趣都不知道。為了讓他們建立健康興趣,遂於2015年邀請大專詩班來協會招募詩班員,學生以一年時間與舍友團契和訓練。上年度暑假,學生和舍友詩班員站在大專禮拜堂的台上演出,為主作見證。觀眾的掌聲至今仍然教老友記回味。至於學生與老友記的情誼,仍然細水長流,彼此滋潤。到了2016年,同工再接再厲,找了幾位攝影老師來教老友記攝影。過程中,大家都發現拿起照相機的男人,那種專注和自信的眼神,是我們甚少看到的。為了慶祝成果,他們於5月底在活動中心舉辦了一個攝影展,展示作品,並充當主人家,向近八十位賓客娓娓道出他們的攝影心聲。我看在眼裡,看到老友記的生命屬次被提升——發展餘閑活動、自尊和才能。再闖高峰,同工再與老友記延夢,計劃一個非一般的深水埗導賞團,邀請老友記當主人家,他們比誰都熟悉深水埗,讓他們負責接待各界有心人士瞭解社區,並認識他們的生命轉化故事,來個彼此滋養。


從以上例子,可看到與老友記的協作,是由同工主導慢慢走向以老友記為主導。若人被賦予較大的參與機會,一般都會較投入和自發。以下的圖表[1] 有助我們審視自己的扶貧工作,有多大程度讓貧困者參與。由第一至第六的層次,向度是由助人者(定計劃)為貧困者而做,逐漸走向與貧困者一起做(共同學習和協作)。不同事工或對象,助人者與貧困者都會有不同程度的協作,而儘量讓貧困者有最大的協作和參與,甚至主動提出和主導,這是最理想的合作關係。


還有其他實際例子。香港有些教會為貧困人士開飯餐服務,若採用以發展人為本的方向,以協會的窮人飯堂為例,可讓吃飯的老友記做問卷調查,包括對服務(食物、開放時間、環境、人物、活動等)提供意見,讓他們有發聲、參與和受尊重的機會。另外也可詢問他們的專長和樂意幫忙的義務工作類別,例如協助訂餐單、煮食、買菜、清潔、謝飯、接待、接送行動不便的人等。這種欣賞探究式調查有助於為事工招募更多人手,同時提升老友記的參與和歸屬感。把他們由受助者身份轉變為助人者,由等候被服侍轉為參與服侍,甚至是助人者。


[1] B.de Negri, E. Thomas, A. Ilinigumugabo, I. Muvandi, and G. Lewis, Empowering Communities: Participatory Techniques for Community-Based Programme Development. Volume 1(2): Trainer’s Manual(Participant’s Handbook) (Nairobi, Kenya: Centre for African Family Studies, 1998),4.


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